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By Tony Benn

ISBN-10: 144649389X

ISBN-13: 9781446493892

During this ultimate quantity of diaries, Tony Benn displays at the compensations and the negative aspects of previous age.

With the aid of a small circle of associates and his , he keeps his actions on behalf of social justice, peace and responsibility in public existence, to a history of political switch and the foreign monetary crisis.

Following an disorder in 2009 the diaries, stored for over sixty years, stop. released right here along those final diaries are Tony Benn's hugely own insights into the demanding situations of previous age and failing wellbeing and fitness, of widowhood,and of relocating out of the relations domestic after sixty years.

Finally, we proportion in Tony Benn's hopes for the longer term in line with his years of expertise and his traditional optimism.

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Una simile ipotesi, tuttavia, non trova argomenti convincenti nei singoli passaggi del percorso filosofico di Rousseau, sovente attraversato da esigenze, interrogativi, risposte in apparenza incoerenti, se non contrastanti tra loro. Occorre allora dedicarsi a interpretare, più che la lettera, lo spirito di quell’itinerario di pensiero, non perdendo di vista la particolarità, o meglio l’unicità dell’autore Rousseau, ma senza far coincidere i risultati più originari della sua meditazione con l’originalità irriducibile da cui questa si avvia.

Alla scienza, alla sapienza, alle teorie filosofiche, politiche e sociologiche del tempo non ha da opporre nient’altro che il semplice giudizio della sua coscienza e della sua esperienza interiore. Dove mai l’autore di questa dottrina, così scrive in Rousseau giudice di Jean-Jacques, «dove mai il pittore e l’apologeta della natura umana può aver preso il suo modello se non nel proprio cuore? L’ha descritta come sentiva dentro di sé. I pregiudizi da cui non era soggiogato, le passioni artificiali a cui non era in preda, non offuscavano affatto ai suoi occhi, come accadeva agli altri, quei tratti originari, in genere dimenticati e sconosciuti, dell’umanità […].

Non si tratta ancora di esprimere questo giudizio nella forma di concetti e principi filosofici. Dalla prospettiva filosofico-sistematica, la sua risposta al quesito dell’Accademia di Digione lascia ovunque intravedere chiaramente la fragilità e la pochezza dell’argomentazione. Più tardi lo stesso Rousseau, nel riconsiderare il suo primo lavoro filosofico, non ha negato le sue lacune. In una premessa a una edizione successiva del Discorso, accenna all’ironia tragica per cui a gettare le vere fondamenta della sua fama letteraria sia stato un lavoro che per il suo contenuto non può essere paragonato a nessuno dei suoi scritti posteriori.

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by John
4.5

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