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By Jean-Benoit Scherer

Excerpt from Annales de los angeles Petite-Russie, ou Histoire des Cosaques-Saporogues Et des Cosaques de l'Ukraine, ou de l. a. Petite-Russie, Depuis Leur Origine Jusqu'à Nos Jours, Vol. 2: Suivie d'un Abrégé de l'Histoire des Heumans des Cosaques, Et des Pièces Justificatives

Pa'r jeak-bbnoit S C HÉ dû Roi Employe' au Bureau Membre de plufieùr: académies. S'e'nat de Straour ci-(levant Jurÿ'confulte du colle'ge impérial de jujlice saint-pe'tersbourg pour le: aflju'ret de là Livonie j'eflonie G de l. a. Finlande.

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Un exemple emblématique à ce propos est celui du G-8 tenu à Halifax en 1995 où, à peine l’accord établi entre les chefs d’État et de gouvernement concernant l’objectif du déficit zéro, le premier ministre Jean Chrétien en négociera les termes avec les provinces€; celles-ci, toutes toutes tendances politiques confondues, en feront la pièce centrale de leur propre économie politique. ) dominent désormais tous les autres droits, et notamment les droits économiques, sociaux et culturels. En définitive, dans le contexte mondial, global, régional, national et local actuel, les instruments juridiques les plus efficaces et les plus utilisés servent essentiellement à la promotion des quatre soi-disant libertés – c’est-à-dire la libre mobilité des biens, des services, des investissements et de la main d’œuvre – et, en ce sens, leur objectif premier est de faciliter, d’accélérer et d’approfondir la libéralisation des marchés.

Les minorités religieuses opprimées 1. , The Spirit of Freedom : South African Leaders on Religion and Politics (Berkeley€ : University of California Press, 1996). 50 gregory baum – la liberté et les religions sont disposées, en effet, à trouver dans leurs écritures sacrées des motifs de combattre pour la liberté civile. On observe aussi que, souvent, les adeptes de ces religions, devenus citoyens d’une société pluraliste, sont prêts à appuyer la liberté civile au nom de leur foi. Relisant leurs écritures sacrées dans un nouveau contexte historique, ils entendent un message que leurs ancêtres n’avaient pas perçu.

Ces remarques d’ordre historique et théologique confirment la thèse de mon allocution€: dans toutes les religions il y a des mouvements qui favorisent la reconnaissance universelle de la liberté civile. Mais pour que les religions comprennent la liberté religieuse de la même façon, il faut qu’elles apprennent à se respecter mutuellement, à se réconcilier entre elles et à coopérer au service du bien commun de l’humanité. Gregory Baum, professeur émérite Faculté des sciences religieuses, Université McGill  1.

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by Richard
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